我们经常强调人与自然和谐，目的是让每个人与大自然和平相处，取之于自然，补充自然，才能达到可持续的发展，但这个太广泛了，很难一触而就，因此只能从一部分一部分的做起。宋朝哲学家朱熹说过一句话：“修身、齐家、治国，平天下”。预先治国，先修身齐家。同样的道理，预先达到人与自然和谐，先达到人与人，人与家居的和谐。而家居当中，最重要的家具，尤其是古典红木家具塑造着人们坐卧行立的姿态，也受到建筑空间、生活习俗的制约和改变。流传至今，红木家具的款式、用材、作用都出现或多或少的变化，但是其内涵的“东方精神”却没有改变，并以经典或改变后的形式继续影响着人们的生活。

家具的最基本功能是被使用，直接接触人体，反观之，人的坐卧行立，也受到家具的制约和塑造。古典家具的发展史，也是古人生活方式的进化史。以宋代为分界线，中国人从“席地而坐”到“垂足而坐”，家具中的坐具也从低矮的席子进化成框架结构的木椅。明清两代的红木家具可以说是中国古典家具器型的集大成者，如今研究古典家具的器型，可以从中了解古人在室内的一举一动。可以看出，当今人们的生活方式也是时刻改变，但是传统文化中与家具息息相关的行为准则，至今被现代人尊重并推崇。

家是一个属于自己的空间，能让你放松，能让你抛弃所有烦杂的思绪。家是放松自在的地方，家里最重要的、被使用最多的便是坐具、床具以及桌案类。其中，古典家具中的坐具最具特色。在如今看来，明清两代的各式坐具，无论宝座、官帽椅、圈椅，都没有现代家具舒服。例如龙椅，其靠背、扶手雕刻了龙纹，而且采用的是凸出的浮雕工艺，身体靠上去只觉得凹凸不平；而且宝座座面一般较大，与周边的围板有一段距离，使用人不便倚靠在围板、扶手上。其较大的尺寸、复杂的结构，都是为了王者尊贵气派及等级地位的象征。例如明清两代常见的官帽椅和圈椅，虽然有S形靠背板和搭脑，可以称之为红木家具中的“休闲家具”，但是靠背板和座面往往呈直角，坐上去很难完全放松下来。

在现代社会当中，现代家庭中的坐具材质、款式多样，在客厅中，沙发是主流的坐具，但是正是因为红木家具的“不舒服”，反而成为现代中式风格中书房、餐厅家具中常用家具。故宫博物院副研究员周京南告诉记者：“如今，如果家中使用中式风格，书房中的家具还是以明式红木家具为主。在古代，书房家具中的坐具或者官帽椅、或者绣墩，沿用至今。古典家具中的坐具不能让人完全放松，扶手、搭脑的设计已经规定了使用人的坐姿：脊背挺直不可倚靠、双手放置于扶手上小臂与上臂呈直角，如果坐累了可以暂时靠在椅背上、后脑勺放在搭脑上进行休息。如果是椅子上使用较软的材质，例如海绵、布艺或者皮质，人坐进去会‘窝’下去，身体懈怠下来，不利于阅读、学习和思考。”